游斯丁[1]，一位哲學家，身著哲學家服飾，是巴勒斯坦城市拿坡里（Neapolis）的公民，普里斯庫斯·巴奇烏斯（Priscus Bacchius）之子。他為基督的信仰辛勤勞作，甚至向安東尼·庇護（Antoninus Pius）及其諸子和元老院呈遞了一部《駁異教徒》（Against the nations）的著作，並且不避諱十字架的羞辱。他還向安東尼的繼任者，馬可·安東尼·維魯斯（Marcus Antoninus Verus）和路奇烏斯·奧勒留·康茂德（Lucius Aurelius Commodus）呈遞了另一部書。他另一部《駁異教徒》的著作也流傳至今，其中他討論了鬼魔的本質；還有第四部《駁異教徒》，他題為《駁斥》（Refutation）；以及另一部《論神的至高主權》（On the sovereignty of God）；還有另一部他題為《詩篇》（Psaltes）的書；以及另一部《論靈魂》（On the Soul）；他與猶太人的領袖特里弗（Trypho）進行的《駁猶太人對話錄》（Dialogue against the Jews）；以及著名的《駁馬吉安》（Against Marcion）諸卷，愛任紐（Irenæus）在《駁異端》（Against heresies）第四卷[2]中也提及了這些著作；還有另一部《駁一切異端》（Against all heresies），他在呈給安東尼·庇護的《護教書》（Apology）中提及了這部書。他在羅馬城舉行了διατριβάς（diatribas，哲學討論），並駁斥了犬儒派的克雷森斯（Crescens），此人對基督徒說了許多褻瀆的話，游斯丁揭露他貪食且懼怕死亡，並證明他沉溺於奢華和情慾。最終，在克雷森斯的努力和詭計下，游斯丁被指控為基督徒，為基督流血殉道。