054 奧利根，號稱金剛（Adamantius）

奧利根，號稱金剛（Adamantius）

第五十四章

奧利根 [1]，號稱金剛（Adamantius），在西弗勒斯·佩爾蒂納克斯（Severus Pertinax）統治的第十年，基督徒遭受迫害，他的父親利奧尼達（Leonidas）為基督殉道，他當時約十七歲，與六個兄弟和寡居的母親陷入貧困，因為他們的財產因承認基督而被沒收。他年僅十八歲時，便在亞歷山大城分散的教會中承擔了教導慕道者的工作。後來，他被該城的主教德米特里（Demetrius）任命為長老革利免（Clement）的繼任者，興盛多年。當他已屆中年時，因亞該亞（Achaia）的教會飽受許多異端撕裂，他奉教會書信之命，經巴勒斯坦前往雅典。他被凱撒利亞（Cæsarea）和耶路撒冷的主教提奧克提斯圖斯（Theoctistus）和亞歷山大（Alexander）按立為長老，這觸怒了德米特里，德米特里對他極度憤怒，到處寫信詆毀他的名譽。眾所周知，在前往凱撒利亞之前，他曾到羅馬，在主教澤菲里努斯（Zephyrinus）手下。他一回到亞歷山大，就讓長老赫拉克拉斯（Heraclas）——他仍穿著哲學家的服裝——擔任慕道學校的助手。赫拉克拉斯在德米特里之後成為亞歷山大教會的主教。奧利根的榮耀何等偉大，從凱撒利亞主教菲爾米利安努斯（Firmilianus）與所有加帕多家（Cappadocian）主教都尋求拜訪他，並長時間款待他一事可見一斑。此後不久，他前往巴勒斯坦朝聖，來到凱撒利亞 [2]，並由奧利根詳細教導聖經。這也從他應皇帝亞歷山大（Alexander）的母親、一位虔誠的婦人瑪瑪亞（Mammaea）的請求前往安提阿（Antioch），在那裡受到極大尊崇，並致信給羅馬統治者中第一位成為基督徒的腓力皇帝（Emperor Philip）及其母親，這些書信至今仍存。誰不知道他對聖經的研究如此勤奮，以至於他違背了當時和本民族的精神，學習了希伯來語，並以七十士譯本（LXX）為基礎，將其他譯本也彙集成一部作品，即亞居拉（Aquila）、歸信者蓬提庫斯（Ponticus the Proselyte）、埃博尼特（Ebonite）的提奧多田（Theodotian），以及同一教派的信徒辛馬庫斯（Symmachus）的譯本，辛馬庫斯還撰寫了馬太福音的註釋，他試圖從中建立自己的教義。除此之外，還有第五、第六和第七個譯本，我們也從他的圖書館中獲得，他以極大的勤奮尋找並與其他版本進行比較。由於我已在我寫給保拉（Paula）的書信卷中，在一封我寫來反駁瓦羅（Varro）作品的信中列出了他的著作，我現在就此略過，但仍不忘提及他那不朽的天才，他如何理解辯證法、幾何學、算術、音樂、語法和修辭學，並教導所有哲學學派，以至於他在世俗文學方面也有勤奮的學生，每天為他們授課，蜂擁而至的人群令人驚嘆。他接待這些人，是希望藉助世俗文學，使他們在基督的信心上得以堅固。

無需贅述那場針對基督徒的殘酷迫害，這場迫害是在德修（Decius）統治下發起的，他因殺害腓力而對其宗教狂怒——在這場迫害中，羅馬教會的主教法比安努斯（Fabianus）在羅馬殉道，耶路撒冷和安提阿教會的主教亞歷山大和巴比拉斯（Babylas）因承認基督而被囚禁。如果有人想知道奧利根的處境如何，他可以清楚地從以下兩方面得知：首先是從他自己在迫害後寄給不同人的書信中，其次是從凱撒利亞的優西比烏（Eusebius）的教會歷史第六卷，以及他為奧利根辯護的六卷書中。

他一直活到加盧斯（Gallus）和沃盧西亞努斯（Volusianus）的時代，也就是他六十九歲時，在推羅（Tyre）去世，並葬於該城。

腳註

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腳註

[1] 生於亞歷山大城，185年；卒於推羅，253年。

[2] 凱撒利亞。巴勒斯坦的凱撒利亞。