069 主教丟尼修二

主教丟尼修二

第六十九章

亞歷山大主教丟尼修[1]在希拉克斯（Heraclas）手下擔任長老時，負責教理學校，是奧利根最傑出的學生。他贊同居普良和非洲主教會議關於異端者重洗[2]的教義，並向不同的人發送了許多現存的書信；他寫了一封給安提阿教會主教法比烏斯（Fabius），題為《論悔罪》（On penitence），另一封由希波呂多（Hippolytus）之手寄給羅馬人，兩封給繼承司提反（Stephen）的西克斯圖斯（Xystus），兩封也給羅馬教會的長老腓利門（Philemon）和丟尼修，另一封給後來成為羅馬主教的同一位丟尼修；還有一封給諾瓦田（Novatian），討論他們聲稱諾瓦田是違背其意願被按立為羅馬主教的說法。這封書信的開頭如下：「丟尼修向他的弟兄諾瓦田問安。如果你如你所說，是被迫按立的，那麼當你自願退位時，你就會證明這一點。」

他還有另一封書信給丟尼修和迪迪姆斯（Didymus），以及許多關於逾越節的節期書信，文風雄辯；還有一封給亞歷山大教會的《論流亡》（On exile），一封給埃及主教希拉克斯（Hierax）[3]，還有其他關於《論死亡》（On mortality）、《論安息日》（On the Sabbath）和《論體育館》（On the gymnasium）的書信，以及一封給赫爾馬蒙（Hermammon）和其他人關於德修（Decius）迫害的書信，還有兩本書《駁主教尼波斯》（Against Nepos the bishop），尼波斯在其著作中主張身體上有一千年的統治。在其他著作中，他勤奮地討論了約翰的《啟示錄》，並寫了《駁撒伯流》（Against Sabellius）以及給貝爾尼采（Bernice）主教阿蒙（Ammon）和給特勒斯福（Telesphorus）的書信，也給歐弗拉諾（Euphranor）的書信，還有四本書給羅馬主教丟尼修，給老底嘉人關於《論悔罪》[4]的書信，給奧利根關於《論殉道》（On martyrdom）的書信，給亞美尼亞人關於《論悔罪》的書信，還有《論過犯的次序》（On the order of transgression），給提摩太關於《論本性》（On nature）的書信，給歐弗拉諾關於《論試探》（On temptation）的書信，還有許多書信給巴西利德（Basilides），其中一封他聲稱自己也開始撰寫《傳道書》的註釋。他在去世前幾天寫的駁撒摩撒他（Paul of Samosata）的著名書信也流傳至今。他在加利埃努斯（Gallienus）統治的第十二年去世。

腳註

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腳註

[1] 長老232年，流亡250年和257年，去世265年。

[2] 重洗 a e Val. Her.; 洗禮 A? H T 25 30 31.

[3] 希拉克斯 e Euseb. Val. Her. 希拉克斯 A H T 25 30 31.

[4] 悔罪 A T 25 30 a Her.; 悔罪，同樣是關於悔罪的教規 H 31 e 10 21 Val.